Текст песни Святое Евангелие - От Луки, глава 6

Исполнитель: Святое Евангелие
Название песни: От Луки, глава 6
Дата добавления: 16.06.2016 | 18:16:53

Просмотров: 20
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

Здесь расположен текст песни Святое Евангелие - От Луки, глава 6, перевод и видео.

В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.
В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,
Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.
И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учите On Saturday, the first on the second day of Passover happened to him through the corn fields; and his disciples plucked the ears of corn, and did eat, rubbing his hands.
Some of the Pharisees said unto them, Why are you doing what is not lawful on the Sabbath?
Jesus answered them: Have ye not read what David did when he was hungry, and they that were with him?
As he entered the house of God and took the loaves of proposition, which was not supposed to eat but for the priests alone, and did eat, and gave those who were with him?
And he said unto them, The Son of man is Lord also of the sabbath.
It came to pass also on another sabbath, that he entered into the synagogue and taught. There was a man whose right hand was withered.
The scribes and the Pharisees watched him, whether he would heal on the Sabbath, to find an accusation against him.
But he, knowing their thoughts, said to the man which had the withered hand: Arise, and stand forth in the midst. And he got up and spoke.
Then Jesus said to them: I ask you, what should do on the Sabbath? Good or evil? to save the soul, or to kill? They were silent.
And, looking at all of them, he said to the man: Stretch forth thy hand. And he did so; and his hand was restored as the other.
They were filled with madness and talked to one another, what they might do to Jesus.
In those days Jesus went out to a mountain to pray, and continued all night in prayer to God.
When it was day, he called his disciples and chose from them twelve, whom also he named apostles:
Simon, whom he also named Peter, and Andrew his brother, James and John, Philip and Bartholomew,
Matthew and Thomas, James the son of Alpheus, and Simon called the Zealot,
Judas of James, and Judas Iscariot, who became a traitor.
And he came down with them and stood on a level place, and many of his disciples, and a lot of people from all Judea and Jerusalem and the sea coast of Tyre and Sidon,
who came to hear him and to be healed of their diseases, and also vexed with unclean spirits; and healed.
And the whole multitude sought to touch him because power came from him and healed them all.
And he lifted up his eyes on his disciples, said: Blessed are you poor, for yours is the kingdom of God.
Blessed are ye that hunger now: for ye shall be filled. Blessed are ye that weep now, for you shall laugh.
Blessed are ye, when men shall hate you, and when they shall separate you and shall reproach you, and cast out your name as evil, for the Son of Man.
Rejoice in that day and leap for joy, for your reward is great in heaven. So did their fathers unto the prophets.
But woe to you that are rich! for ye have received your consolation.
Woe unto you that are full now! Woe. Woe unto you that laugh now! shall mourn and weep.
Woe unto you, when all men shall speak well of you! for so did their fathers to the false prophets.
But to you who hear I say, love your enemies, do good to them that hate you,
bless those who curse you, pray for those who mistreat you.
If someone strikes you on the one cheek offer also the other; and him that taketh away your cloak forbid not to take thy coat also.
Everyone who asks you, give, and from him that taketh away thy goods ask them not back.
And as ye would that do to you people, and you do to them.
And if you love those who love you, what thank have ye? for sinners also love those that love them.
And if you do good to those who do good to you, what credit is that to? For even sinners do the same.
And if you lend to those from whom you hope to receive, what thank have ye? for sinners also lend to sinners, to receive as much again.
But love ye your enemies, and do good, and lend, hoping for nothing again; and your reward shall be great, and you will be sons of the Most High; for he is kind to the ungrateful and wicked.
Be ye therefore merciful, as your Father also is merciful.
Judge not, and ye shall not be judged; condemn not, and ye shall not be condemned; Forgive, and you will be forgiven;
Give, and it shall be given unto you; good measure, pressed down, pumped and crowded be poured into your lap; For by your standard of measure, it will be measured to you.
He also told a parable to them: Can the blind lead the blind? not both fall into a pit?
The disciple is not above his teaching