Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 42-48.

Исполнитель: Радио ВЕРА
Название песни: Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 42-48.
Дата добавления: 01.12.2016 | 04:59:03

Просмотров: 9
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

Здесь расположен текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 42-48., перевод и видео.

Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 42-48.

42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.

Господь Иисус Христос призывает своих учеников быть совершенными. Совершенными как наш Небесный Отец. Но у Бога много совершенств и не все они доступны человеку. Например, Богу присуще совершенное ведение, то есть знание всего и обо всем. Очевидно, что ведение, равное божественному, человеку недоступно. Вообще, то греческое слово, которое использует Евангелие и которое переведено на русский как «совершенный» в греческом языке имеет совершенно специфическое употребление.

Оно не имеет никакого отношения к тому, что мы называем абстрактным, философским, метафизическим совершенством. Совершенной называется жертва, пригодная для принесения в жертву Богу, то есть жертва без порока. Взрослый человек, достигший своего полного роста — тоже совершенен, в противоположность не выросшему подростку. Студент, достигший зрелых знаний в своём предмете — совершенен, в противоположность начинающему ученику, который ещё не очень хорошо понимает предмет. Иными словами, представление греков о совершенстве связано исключительно с функциональной стороной. Они считали совершенным всякий предмет, который полностью выполнял функцию, для которой он был предназначен и изготовлен. Вещь характеризуется как совершенная, если она выполняет цель, для которой она была предназначена; человек совершенен, если он осознает или выполняет цель, для которой он был сотворён. А для какой цели создан человек? Относительно предназначения человека Священное Писание говорит прямо. В библейской истории творения мы встречаем такие слова Бога: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Человек был сотворён, чтобы быть подобным Богу. Отличительной чертой Бога является Его любовь как к святому, так и к грешнику. Как бы люди не поступали по отношению к Нему, Он хочет для них лишь высшего блага. Вот тогда, когда человек в своей каждодневной жизни проявляет это неустанное прощение, эту жертвенную благожелательность, он становится подобным Богу и совершенным в том смысле, в каком это слово употребляется в Новом Завете. Попросту говоря, тот человек совершенен, кто больше всего заботится о людях. Мы становимся действительно людьми тогда, когда мы становимся подобными Богу.

Лишь одно делает нас подобными Богу — любовь к людям и непрестанная забота о них, безотносительно к тому, как они обращаются с этой любовью. Мы обретаем христианское совершенство, когда научимся прощать так, как прощает Бог, и любить так, как любит нас Бог. The Gospel of Matthew, Chapter 5, verses 42-48.

42 who asks you to give, and from him that would borrow of thee turn not thou away.
43 You have heard that it was said, Thou shalt love thy neighbor, and hate thine enemy.
44 But I say unto you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for those who persecute you,
45 That ye may be the children of your Father which is in heaven: for he maketh his sun to rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust.
46 For if ye love them which love you, what reward have ye? Does not the same tax collectors do?
47 And if ye salute your brethren only, what do ye? Not as if the Gentiles?
48 Be ye therefore perfect, even as your Father in heaven.

Commented monk Teoctist Igumnov.

The Lord Jesus Christ calls his disciples to be perfect. Perfect as our Heavenly Father. But many perfections of God, and not all of them are available to man. For example, God is inherent in perfect knowledge, ie the knowledge of all and everything. Obviously, maintaining equal the divine person is not available. Actually, the Greek word that uses the gospel and is translated into Russian as "perfect" in the Greek language has a very specific use.

It has no relation to what we call an abstract, philosophical, metaphysical perfection. The perfect sacrifice is called fit for sacrifice to God, a sacrifice without blemish. An adult who has reached his full growth - too perfect, in contrast grew up not a teenager. A student who has attained a mature knowledge of their subject - perfect, in contrast to the beginner student who is not very well understands the subject. In other words, the idea of the Greeks of perfection is linked to the functional side. They considered perfect every object that completely fulfilled the function for which it was designed and manufactured. Thing is characterized as a perfect, if it fulfills the purpose for which it was intended; perfect man, if he is aware or perform the purpose for which it was created. And for what purpose created man? Regarding human destiny Scripture says bluntly. In the biblical story of creation we find these words of God: "Let us make man in our image and after our likeness." Man was created to be like God. A distinctive feature of God is His love as a saint and the sinner. As much as people do not do unto Him, He wants only the highest good for them. That's when a man in his everyday life shows this relentless forgiveness, the sacrificial benevolence, he becomes like God and perfect in the sense in which the word is used in the New Testament. Simply put, the perfect man, who cares about the people the most. We become truly people when we become like God.

Only one thing makes us like God - love for people and the unceasing concern for them, regardless of how they handle this love. We acquire Christian perfection, when we learn to forgive as God forgives, and to love as God loves us.