Текст песни Говинда М - 000822 Искушение
Просмотров: 16
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Здесь расположен текст песни Говинда М - 000822 Искушение, перевод и видео.
00:20 - Дьявол – у христиан, майя – у индуистов.
01:05 - Как действует иллюзия?
02:10 - Искушение может прийти в виде садху или гуру.
#00:00:00#
Гири М.: В христианстве есть идея дьявола-искусителя, а в индуизме - такое понятие как Майа, иллюзия. Но с точки зрения христианства идея дьявола-искусителя отличается от Майи тем, что зачастую люди обвиняют кого-то, говоря, что вот мол меня дьявол искусил, а не я сам попал под влияние иллюзии. Существуют ли такие дьяволы-искусители в вайшнавизме?
Говинда М.: В целом речь скорее всего идет о пишачи, сущностях, которые являются непосредственными представителями иллюзии. Их задача состоит в том, чтобы проверять нас. Они бьют в самое слабое место, например, разжигают вожделение, в зависимости от того, насколько человек слаб. Эта иллюзия приходит в форме пишачи. Сначала она пытается сделать маленькую дырочку. Нам хочется чуть-чуть понаслаждаться, а потом через эту маленькую дырочку она забирается в наше сознание и полностью заполняет его. И тогда живое существо теряет всякий разум и интеллект.
#00:01:51#
Гири М.: Мы всегда обвиняем дьявола, говоря: "Сволочь, искусил! А я ведь такой хороший!»
Говинда М.: В "Рамаяне" есть яркий пример. Искушение, иллюзия, может прийти даже в форме гуру, потому что лже-последователям посылаются лже-гуру.
#00:02:23#
Шри Хануманджи построил из своего хвоста крепость и окружил ею Раму и Лакшмана. Они спали там, а Хануман их охранял. Вокруг крепости ходил воин Рамы по прозвищу Бибишан.
Равана задумал отравить Раму и Лакшмана, прокравшись в эту крепость. Думая как пробраться в крепость, он принял образ Бибишана и, придя к Хануману, сказал: «Слушай! Я тут принес Раме кавачу». И Хануман с легкостью его пропустил.
Искушение приходит к нам зачастую в форме садху и даже гуру, и они начинают нам петь какие-то сладкие диферамбы. И мы можем позарится на это, принимая нечто тонкоматериальное за духовное. Мы привлекаемся какой-то, казалось бы духовной, идеей, а на самом деле она является материальным препятствием.
Temptation
00:20 - The devil is for Christians, Maya is for Hindus.
01:05 - How does an illusion work?
02:10 - Temptation can come in the form of a sadhu or guru.
# 00: 00: 00 #
Giri M .: In Christianity there is the idea of the devil-tempter, and in Hinduism - such a thing as Maya, an illusion. But from the point of view of Christianity, the idea of the devil-tempter differs from Maya in that people often blame someone, saying that the devil supposedly tempted me, and I did not fall under the influence of illusion. Are there such tempting devils in Vaishnavism?
Govinda M .: In general, we are most likely talking about pisachi, entities that are direct representatives of illusion. Their task is to check us. They hit the weakest point, for example, incite lust, depending on how weak a person is. This illusion comes in the form of pisachi. First, she tries to make a small hole. We want to enjoy a little bit, and then through this little hole, she climbs into our consciousness and completely fills it. And then the living being loses all intelligence and intelligence.
# 00: 01: 51 #
Giri M .: We always blame the devil, saying: "Bastard, tempted! And I'm so good!"
Govinda M .: In the Ramayana there is a vivid example. The temptation, the illusion, can even come in the form of a guru, because false gurus are sent to false followers.
# 00: 02: 23 #
Sri Khanumanji built a fort from his tail and surrounded Rama and Lakshman with it. They slept there, and Hanuman guarded them. A warrior of Rama, nicknamed Bibishan, walked around the fortress.
Ravana decided to poison Rama and Lakshmana, sneaking into this fortress. Thinking how to get into the fortress, he took the form of Bibishan and, coming to Hanuman, said: “Listen! I brought Rama kawachu here. ” And Hanuman easily missed it.
The temptation comes to us often in the form of a sadhu and even a guru, and they start singing some sweet diferambas. And we can covet it, taking something subtle for spiritual. We are attracted to some seemingly spiritual idea, but in reality it is a material obstacle.
Скачать
