Текст песни Иерей Олег - 5 апреля 2014 г. Похвала Пресвятой Богородицы

Исполнитель: Иерей Олег
Название песни: 5 апреля 2014 г. Похвала Пресвятой Богородицы
Дата добавления: 02.01.2019 | 13:16:34

Просмотров: 28
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным

Здесь расположен текст песни Иерей Олег - 5 апреля 2014 г. Похвала Пресвятой Богородицы, перевод и видео.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня день Похвалы Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Вчера на вечернем Богослужении мы совершили чтение Акафиста Пресвятой Богородице, в котором вознесли Ей свои молитвы и свое благодарение за те неизреченные и великие милости любви, которые Она являет ко всем нам, ко всему человеческому роду.

И вот праздник Похвалы Богородицы, он несомненно имеет и свои исторические корни. И он, как и прочие праздники христианские, связан с событием особого заступления Матери Божией о роде христианском православном и избавлении его от нападок внешних врагов.

Когда-то в далекие времена, когда Православию со всех сторон еще угрожали различного рода силы, Константинополю угрожала опасность - у его берегов было большое войско, пришедшее с чужой стороны – это были скифы, готы, иные люди, которые хотели захватить Константинополь. И тогда православным ничего не оставалось, как только взмолиться Матери Божией, и Она Своим заступлением навела великую бурю и разметала вражеские корабли, и тем сохранила град православный. И вот в то время православные люди установили день памяти – день памяти этого события - как день Похвалы Пресвятой Богородицы.

Но если быть откровенным и честным и если внимательно вглядеться в жизнь Православной Церкви и каждого человека в отдельности, то мы легко увидим, что день Похвалы Пресвятой Богородицы совершается во вся дни жизни нашей - потому что нет такого дня и нет такого человека на земле, верующего, который не испытал бы на себе эту любовь и помощь Свыше от Пречистой Матери Божией.

Но Похвала Матери Божией должна совершаться не на словах. Похвала Божией Матери - она совершается в молитвенном делании. И здесь важно понимать: что такое молитва? Ведь часто люди считают, что молитва – это только чтение молитвенных слов по какой-то определенной книге, на память или как-то вспоминая эти слова, даже не вслух.

Но на самом деле молитва – это образ жизни. Молитва – это когда все естество человека и разум его, и сердце, и душа непрестанно вознесены к Богу и преданы Ему; когда человек живет, как бы предстоя непрестанно пред Самим Господом.

Молитва - это высочайший дар, к которому всем нам нужно стремиться, ибо нет иного способа возблагодарить Бога и Его Пречистую Матерь - как только праведной молитвой. Молитва праведная рождается во смирении духа, в кротости естества, в чистоте сердца. И потому нам с вами следует помнить о том, что Похвала Божией Матери не должна оставаться только лишь в наших словах и в наших радостных восклицаниях. Всей жизнью своей, каждым своим помыслом, поступком, очищая их от греха, очищая их от всякой скверны и оттенка неправды – мы можем принести благодарение Матери Божией.

Часто можно слышать от тех, кто считает себя православными, о том, что они очень почитают Царицу Небесную и очень благоговейно к Ней относятся. Но это связано лишь только с тем, что человеческий род по своему устроению, лукавому и корыстному, привык почитать тех, кто приносит ему благо.

Но в этом ли только почтение? Разве почтение состоит только в том, чтобы запечатлеть в своем разуме, что «Пресвятая Владычица Богородица мне в жизни неоднократно помогла»? Разве почитание Пресвятой Богородицы состоит только в том, чтобы ходить и рассказывать о том, каким образом Она помогла нам, где-то даже на тонком подсознательном тщеславии подчеркивая свою некую особенность - как бы, как будто Она благоволит нам особым образом? Но не в этом Похвала Божией Матери.

Похвала Божией Матери - в преданности Ее Божественному Сыну, в исполнении тех Заповедей, которые Он нам оставил; в исполнении Евангелия, которое нам с вами дано не для праздного любопытства - а как тот образ жизни, который мы должны усвоить в собственное сердце и душу, заменив свои заблуждения светской и мирской бытности.

Мы сегодня с вами в очередной раз немощью человеческого естества пытаемся по силам нашей маломощной человеческой любви воздать малый долг Пресвятой Богородице. Но разве достанет всех эмоций человечества, чтобы выразить ту благодарность, которую мы должны Ей принести?

Никогда не будет у человека ни сил, ни возможности, даже если он станет великим подвижником и праведником, выразить полноту и явить эту искренность до конца Матери Божией - потому что Ее чистоте и правде, перенятой от Своего Божественного Сына, нам только лишь можно учиться.

И потому, когда мы остаемся вне дела христианского, вне делания Заповедей Божиих – мы не похваляем Матерь Божию, не превозносим Ее и не являем миру Ее благодатное участие в нашей жизни. Потому что только тогда можно понять, что в нашей жизни было участие Матери Божией не зря – когда мы с вами преобразились внутренне; когда мы, принимая от Нее это заступничество, исцеление, Благодатный Покров - изменяемся сами. Когда принимая от Нее это Истинное Небесное Добро, отрекаемся от земного зла добровольно, потому что, вкусив единожды благодати Небесного радования – больше не согласны, не можем, не способны быть преданы земном Dear brothers and sisters!

Today is the day of the Praise of the Most Holy Lady of Our Lady. Yesterday, at the evening service, we performed the reading of the Akathist to the Most Holy Mother of God, in which we offered her our prayers and thanksgiving for the ineffable and great mercies of love that she presents to all of us, to the whole human race.

And here is the feast of Praise of the Virgin, it undoubtedly has its historical roots. And he, like other Christian holidays, is associated with the event of the special intercession of the Mother of God about the Christian Orthodox community and deliverance from the attacks of external enemies.

Sometime in distant times, when Orthodoxy from all sides were still threatened by various kinds of forces, Constantinople was in danger - its shores had a large army that came from a strange side — they were Scythians, Goths, other people who wanted to seize Constantinople. And then there was nothing left for the Orthodox, as soon as she prayed to the Mother of God, and with Her intercession she brought a great storm and dispersed the enemy ships, and thus kept the Orthodox city. And at that time, Orthodox people set the day of remembrance - the day of memory of this event - as the day of Praise of the Most Holy Mother of God.

But if to be frank and honest and if you look closely at the life of the Orthodox Church and each person individually, we can easily see that the Day of Praise of the Most Holy Mother of God is celebrated all the days of our life - because there is no such day and there is no such person on earth who believes who would not have experienced this love and help from Above of the Most Pure Mother of God.

But the Praise of the Mother of God must be done not in words. The praise of the Mother of God is done in prayer making. And here it is important to understand: what is prayer? After all, people often believe that prayer is only the reading of prayer words in a particular book, as a souvenir, or somehow recalling these words, not even out loud.

But in fact, prayer is a way of life. Prayer is when the whole being of man and his mind, and heart and soul are constantly lifted up to God and devoted to Him; when a person lives, as if coming unceasingly before the Lord Himself.

Prayer is the highest gift to which we all need to strive, for there is no other way to thank God and His Most Pure Mother — as soon as through righteous prayer. The righteous prayer is born in the humility of the spirit, in the meekness of nature, in the purity of the heart. And therefore we should remember that the Praise of the Mother of God should not remain only in our words and in our joyful exclamations. With all our life, every thought, act, cleansing them from sin, cleansing them from all filth and shade of untruth - we can bring thanks to the Mother of God.

One can often hear from those who consider themselves Orthodox Christians that they are very respectful of the Heavenly Queen and are very reverent towards Her. But this is due only to the fact that the human race, in its dispensation, crafty and self-serving, has become accustomed to honor those who benefit him.

But is this just respect? Is it only reverence to capture in your mind that “the Most Holy Lady of the Mother of God has helped me many times in my life”? Is worshiping the Most Holy Theotokos consists only in walking and telling about how She helped us, somewhere even in subtle subconscious vanity emphasizing her certain peculiarity - as though She favors us in a special way? But this is not the praise of the Mother of God.

The praise of the Mother of God is in devotion to Her Divine Son, in fulfillment of those Commandments He left us; in the performance of the Gospel, which is given to us not for idle curiosity, but as a way of life, which we must embrace into our own heart and soul, replacing our delusions of secular and temporal being.

We are today with you once again by the weakness of human nature trying, by the power of our low-power human love, to pay a small debt to the Most Holy Theotokos. But will he really get all the emotions of humanity to express the gratitude that we owe her?

A person will never have the strength or the ability, even if he becomes a great ascetic and righteous, to express the fullness and manifest this sincerity to the end of the Mother of God - because Her purity and truth, adopted from His Divine Son, we can only learn.

And therefore, when we remain outside of the Christian work, outside of the making of the Commandments of God, we do not praise the Mother of God, do not exalt Her and do not show Her gracious participation in our lives to the world. Because only then it can be understood that the participation of the Mother of God was not in vain in our life - when we were transformed internally; when we, accepting from her this intercession, healing, the Grace of Protection, we change ourselves. When accepting this True Heavenly Good from Her, we renounce earthly evil voluntarily, because, having tasted the grace of Heavenly gladness once, we no longer agree, cannot, are not able to be betrayed by earthly