Текст песни К.С. Льюис - Письма баламута.34
Просмотров: 25
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Здесь расположен текст песни К.С. Льюис - Письма баламута.34, перевод и видео.
Первые десять лет его жизни были довольно счастливыми.
Он очень любил брата, очень любил мать и много получил
от нее -- она учила его языкам (даже латыни) и, что важнее,
сумела заложить основы его нравственных правил.
Когда ему еще не было десяти, она умерла.
Отец, человек мрачноватый и неласковый, отдал его в закрытую школу подальше от дома.
Школу, во всяком случае, первую из своих школ, Льюис ненавидел.
Лет шестнадцати он стал учиться у профессора Керкпатрика. В 1917 г.
Льюис поступил в Оксфорд, но скоро ушел на фронт, во Францию (ведь шла война),
был ранен и, лежа в госпитале, открыл и полюбил Честертона,
но ни в малой степени не перенял тогда его взглядов.
Вернувшись в университет, он уже не покидал его до 1954 г.,
преподавая филологические дисциплины. Льюис потерял веру в детстве,
может быть, когда молил и не умолил Бога исцелить больную мать.
Вера была смутная, некрепкая, никак не выстраданная; вероятно,
он мог бы сказать, как Соловьев-отец, что верующим он был,
христианином не был. Во всяком случае, она легко исчезла и не повлияла на его нравственные правила.
Позже, в трактате "Страдание", он писал: "Когда я поступил в университет,
я был настолько близок к полной бессовестности, насколько это возможно для мальчишки.
Высшим моим достижением была смутная неприязнь к жестокости и к денежной нечестности;
о целомудрии, правдивости и жертвенности я знал не больше, чем обезьяна о симфонии".
Помогли ему тогда люди неверующие: "я встретил людей молодых, из которых ни один не был верующим,
в достаточной степени равных мне по уму -- иначе мы просто не могли бы общаться,
-- но знавших законы этики и следовавших им". Когда Льюис обратился,
он ни в малой мере не обрел ужасного, но весьма распространенного презрения к необратившимся.
Скажем сразу, это очень для него важно: он твердо верил в "естественный закон" и в человеческую совесть.
Другое дело, что он не считал их достаточными,
когда "придется лететь" (так сказано в одном из его эссе -- "Человек или кролик").
Не считал он возможным и утолить без веры "тоску по прекрасному",
исключительно важную для него в отрочестве, в юности и в молодости.
Как Августин, один из самых чтимых им богословов, он знал и повторял,
что "неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Тебе".
До тридцати лет он был скорее атеистом, чем даже агностиком.
История его обращения очень интересна; читатель сможет узнать о ней из книги "Настигнут радостью".
Занимательно и очень характерно для его жизни, что слово "joy" --"радость",
игравшее очень большую роль в его миросозерцании, оказалось через много лет именем женщины,
на которой он женился. Когда он что-то узнавал, он делился этим. Знал он очень много,
слыл даже в Оксфорде одним из самых образованных людей и делился со студентами своими познаниями и в лекциях,
и в живых беседах, из которых складывались его книги.
До обращения он говорил о мифологии (античной, скандинавской, кельтской),
литературе (главным образом средневековой и XVI в.). Он долго был не только лектором,
но и tutor'ом -- преподавателем, помогающим студенту, кем-то вроде опекуна или консультанта.
Шок обращения побудил его делиться мыслями обо всем том, что перевернуло его внутреннюю жизнь.
Он стал писать об этом трактаты; к ним примыкают и эссе, и лекции, и проповеди,
большая часть которых собрана в книги после его смерти. Писал он и полутрактаты,
полуповести, которые называют еще и притчами ? "Письма Баламута", "Расторжение брака",
"Кружной путь". Кроме того, широко известны сказки, так называемые "Хроники Нарнии",
космическая трилогия ("За пределы безмолвной планеты", "Переландра", "Мерзейшая мощь"),
которую относят к научной фантастике. CS Lewis was born on November 29, 1898 in Ireland.
The first ten years of his life were pretty happy.
He loved his brother very much loved his mother and was
from her - she taught him languages (even Latin) and, more importantly,
I was able to lay the foundations of his moral rules.
When he was not yet ten, she died.
His father, a man gloomy and cold, rather put it into a boarding school away from home.
School, in any case, the first of its schools, Lewis hated.
Sixteen, he began to study with Professor Mount Kirkpatrick. In 1917
Lewis enrolled in Oxford, but soon went to the front, France (because there was a war)
was wounded and lying in the hospital, opened and fell in love with Chesterton,
but not in the least then adopted his views.
Back at the university, he had never left it until 1954,
teaching philological discipline. Lewis lost the faith of a child,
perhaps when prayed and begged God to heal his sick mother.
Faith was a vague, weak, not through suffering; probably,
he might say, like a nightingale's father that he was a believer,
Christian was not. In any case, it is easy to disappear and no effect on his moral rules.
Later, in his treatise "The Suffering", he wrote: "When I entered the university,
I was as close to a complete lack of conscience, as far as possible for the boys.
The supreme achievement was my vague distaste for cruelty and dishonesty in money;
chastity, integrity and sacrifice, I know no more than a monkey on a symphony. "
Helped him when the unbelievers people: "I have met young people, none of which was not a believer,
sufficiently equal to me in mind - otherwise we simply would not be able to communicate,
- But who knew the laws of ethics and follow "When Lewis asked,.
he is in no small measure found terrible, but very widespread contempt for irreversible.
I have to say it is very important to him: he firmly believed in "natural law" and in the human conscience.
Another thing is that he did not consider them sufficient
when "will fly" (as stated in one of his essays - "Man or Rabbit").
I do not consider it possible to quench and without faith "longing for beauty"
crucial for him as a boy, as a youth and as a young man.
Like Augustine, one of the most revered them theologians, he knew and repeated,
that "our heart is restless until they rest in Thee."
Up to thirty years, he was an atheist rather than even agnostic.
The story of his conversion is very interesting; the reader will be able to learn about it from the book "overtaken by joy."
Interestingly, and very characteristic of his life, that the word "joy" - "joy"
plays a very important role in his conception of the world, it was after many years the name of the woman,
whom he married. When he learned something, he shared it. He knew a lot,
was known even at Oxford, one of the most educated people and shared his knowledge with students and lectures,
and live interviews that make up the book.
Before his conversion, he spoke of mythology (antique, Scandinavian, Celtic)
literature (mainly medieval and XVI century.). He has long been not just a lecturer,
but tutor'om - a teacher helping a student, something of a guardian or adviser.
Shock treatment led him to share his thoughts about everything that has turned his inner life.
He began to write treatises about it; adjacent to them, and essays, and lectures, and sermons,
most of which are collected in a book after his death. He wrote and polutraktaty,
polupovesti, which is also called the parables? "Screwtape Letters," "Divorce"
"Roundabout way". In addition, the well-known fairy tale, the so-called "Chronicles of Narnia"
The Space Trilogy ( "Beyond Silent Planet", "Perelandra," "freezing capacity"),
which relates to science fiction.
Скачать
